Покаяние царя вызвало похвалу Бога Иеговы Когда царь Ниневии услышал эту новость, он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение, оделся во вретище и сел на пепле. Затем он провозгласил, что никому в городе не разрешено ничего есть, и что ни скоту, ни волам, ни овцам нельзя ни ходить на пастбище, ни есть, ни пить воду. И люди, и скот должны были носить вретище; люди искренне умоляли Бога. Царь также провозгласил, что они все до единого оставят злые пути и отвернутся от насилия рук своих. Судя по всем этим действиям, царь Ниневии демонстрировал свое сердечное раскаяние. Те действия, которые он предпринял: поднялся со своего трона, снял царские одежды, надел вретище и сидел в пепле — все эти действия показали людям, что царь Ниневии отринул свой царский статус и облачился во вретище так же, как и все простые люди. Иными словами, услышав предостережение Бога Иеговы, царь Ниневии не стал далее занимать свой царский пост, чтобы продолжать злодеяния или насилие рук своих. Наоборот, он сложил с себя полномочия и покаялся перед Богом Иеговой. В этот момент царь Ниневии каялся не как царь, — он предстал пред Богом, чтобы исповедоваться и покаяться в своих грехах, как обычный подданный Бога. Более того, он также сказал всему городу исповедоваться и покаяться в своих грехах перед Богом Иеговой таким же образом, как он. Вдобавок из Писания мы видим, что у него был конкретный план, как сделать все это: «Чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, ...и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих». Будучи правителем города, царь Ниневии обладал наивысшим статусом и властью, и мог делать все, что пожелает. Услышав возвещение Бога Иеговы, он мог бы полностью проигнорировать его или просто исповедоваться и покаяться в своих грехах в одиночку, совершенно игнорировав вопрос о том, выберут ли жители города покаяние или нет. Однако царь Ниневии поступил совсем не так. Он не только поднялся со своего престола, надел вретище и сидел в пепле, исповедовался и покаялся в своих грехах перед Богом Иеговой, но он также приказал всем людям и скоту города делать то же самое. Он даже повелел людям «крепко вопиять к Богу». Этими действиями царь Ниневии совершил истинно то, что должен был сделать правитель. Он сделал то, чего трудно было достичь любому царю в человеческой истории и чего никто не смог достичь. Эти действия можно назвать беспрецедентным поступком в человеческой истории. Они достойны того, чтобы их помнили, и чтобы им подражал род человеческий. С момента зарождения человечества каждый царь управлял своими подданными, противясь и противодействуя Богу. Никто никогда не вел своих подданных, чтобы молить Бога искать искупления за свое нечестие, чтобы получить помилование от Бога Иеговы и избежать неминуемого наказания. Царь Ниневии, однако, оказался способен повести и призвать своих подданных обратиться к Богу, оставить свои злые пути и отвратиться от насилия рук своих. Более того, он был способен отойти от престола; и в ответ Бог Иегова повернулся к ним, простил их и отозвал Свой гнев, позволив людям Ниневии выжить и сохранив их от уничтожения. Действия царя можно назвать редким чудом в человеческой истории, их также можно назвать моделью того, как прельщенное человечество может исповедоваться и покаяться в своих грехах перед Богом. Бог видит искреннее покаяние в глубине сердец ниневитян Услышав Божье возвещение, царь Ниневии и его подданные совершили ряд действий. Какова же природа их поведения и действий? Другими словами, что же лежит в основе всего их поведения? Почему они сделали то, что сделали? В глазах Бога они раскаялись, не только потому что искренне умоляли Бога и исповедовали свои грехи перед Ним, но также потому, что они оставили свои злодеяния. Они поступили так, потому что, услышав слова Бога, были невероятно напуганы и поверили, что Он сделает то, что сказал. Постясь, облачившись во вретища, сидя в пепле, люди желали выразить свою готовность изменить свои пути и удерживаться от нечестия, молиться Богу Иегове, чтобы Он сдержал Свой гнев, молить Бога Иегову отозвать Свое решение и предотвратить катастрофу, которая должна была неминуемо случиться с ними. Изучая все действия и поведение этих людей, мы можем увидеть, что они поняли, что их предыдущие нечестивые поступки были отвратительны для Бога Иеговы, и что они поняли, по какой причине Он готов был вскоре уничтожить их. По этой причине все они желали покаяться, сойти со своих злых путей и отвратиться от насилия своих рук. Другими словами, как только они узнали о возвещении Бога Иегове, абсолютно каждый из них почувствовал страх в своем сердце. Они прекратили свое нечестивое поведение, и перестали совершать те деяния, которые были ненавистны для Бога Иеговы. К тому же они умоляли Бога Иегову простить их прошлые грехи и не поступать с ними в соответствии с их прошлыми деяниями. Они были готовы больше никогда не творить вновь нечестие и готовы были поступать согласно повелениям Бога Иеговы, лишь бы никогда вновь не разгневать Бога Иегову. Их покаяние было искренним и полным. Оно исходило из глубины их сердец, не было притворным и не было временным. Когда жители Ниневии — от верховенствующего царя до его подданных — узнали, что Бог Иегова гневается на них, каждое их действие, все их поведение, каждое их решение и каждый выбор стали ясными и понятными в глазах Бога. Божье сердце смягчилось в соответствии с их поведением. Как был настроен Бог в этот момент? Библия дает тебе ответ на этот вопрос. Вот что мы читаем в Писании: «И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел». Хотя Бог и изменил Свое мнение, в Его настроении нет ничего сложного. Он просто перешел от выражения Своего гнева к тому, что успокоил Свой гнев, а затем решил не навлекать катастрофу на город Ниневию. Причина, по которой Божье решение спасти ниневитян от катастрофы было таким скорым, заключается в том, что Бог увидел сердце каждого человека в Ниневии. Он увидел то, что скрывалось в глубине их сердец: их искреннее исповедание и раскаяние в своих грехах, искреннюю веру в Него, их глубокое понимание того, что именно их нечестивые деяния вызвали гнев характера Божьего, и, как результат, их страх перед надвигающимся наказанием. В то же время Бог Иегова слышал и молитвы из глубины их сердец, умоляющие Его оставить Свой гнев, чтобы они могли избежать катастрофы. Когда Бог рассмотрел все эти факты, мало-помалу Его гнев исчез. Каким бы ни был до этого Его гнев, когда Он увидел искренне покаяние в глубине сердец этих людей, это тронуло Его сердце, Он больше и помыслить не мог наводить бедствие на этих людей и перестал гневаться на них. Вместо этого Он продолжил являть им Свою милость и проявлять терпение по отношению к ним, продолжил направлять и обеспечивать их. Если твоя вера в Бога истинна, ты часто будешь видеть Его заботу В решении Бога изменить Свое намерение по отношению к людям Ниневии не было ни сомнений, ни двусмысленности. Скорее, это был переход от чистого гнева к чистой терпимости. Это истинное откровение о сути Бога. В Божьих действиях нет нерешительности или колебаний. Все принципы и цели, лежащие в основе Его действий, ясны, прозрачны, чисты и безупречны, к ним не примешаны никакие хитрости и интриги. Другими словами, суть Бога не содержит никакой темноты или зла. Бог разгневался на ниневитян, потому что их злодеяния дошли до Его взора. В это время Его гнев исходил из Его сущности. Однако, когда Его гнев исчез, и Он снова удостоил Своим терпением жителей Ниневии, все проявления Его были, опять-таки, Его собственной сущностью. Вся совокупность перемен в Нем произошла благодаря перемене отношения человека к Богу. За все это время не терпящий оскорблений характер Бога не менялся, не изменилась толерантная суть Бога, милующая и любящая суть Бога не изменилась. Когда люди творят нечестивое и наносят оскорбление Богу, Он направит на них Свой гнев. Когда люди искренне раскаиваются, отношение Бога меняется, и Его гнев прекращается. Если люди продолжают упрямо противодействовать Богу, Его гнев не прекратится, Его ярость будет изливаться на них раз за разом, до тех пор, пока они не будут уничтожены. В этом суть характера Бога. Независимо от того, что исходит от Бога, — гнев, милость или милосердие — поведение человека и то истинное отношение к Богу, которое он испытывает в глубине души, будут определять, какая именно черта Божьего характера будет раскрыта. Если Бог постоянно изливает на человека Свой гнев, это, несомненно, тот человек, сердце которого постоянно противится Богу. Если такой человек никогда по-настоящему не каялся, не склонял свою голову перед Богом или не имеет искренней веры в Бога, то он никогда не получит милость и терпение Божьи. Если же человек часто получает заботу от Бога, если он часто удостаивается Его милости и терпимости, то, без сомнения, у этого человека есть истинная вера в Бога, и его сердце не противится Богу. Такой человек часто по-настоящему кается перед Богом, и даже если Бог часто дисциплинирует такого человека, гнев Его на этого человека не обрушивается. Этот краткий обзор позволяет людям увидеть сердце Бога, увидеть реальность Его сути, увидеть, что Божий гнев и перемены в Его сердце имеют реальные причины. Несмотря на разительный контраст между Богом во гневе и Им же, когда сердце Его смягчилось (что заставляет людей думать, будто есть большой контраст между этими двумя аспектами Божьей сущности), между Его гневом и Его терпимостью, Божье отношение к покаянию ниневитян снова позволяет людям увидеть другую сторону истинного характера Бога. То, что Бог изменил Свое решение, воистину позволяет людям вновь увидеть истину о Божьей милости и Его милосердия и увидеть истинное проявление Божьей сущности. Человечество должно осознать, что Божьи милость и милосердие — это не миф и не выдумка. Все дело в том, что Божьи чувства в тот момент были истинными, перемена в Его сердце была истинная, Бог на самом деле снова даровал человечеству Свою милость и терпимость. Истинное покаяние ниневитян приобрело для них Божью милость и изменило их собственное будущее Было ли какое-либо противоречие между переменой в Божьем сердце и Его гневом? Конечно же, нет! Дело в том, что в то конкретное время для Божьего терпения была своя причина. Что это могла быть за причина? О ней сказано в Библии: «Каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих». Выражение «злой путь» относится не к ряду дурных поступков, но к источнику зла, который стоит за поведением человека. «Обратиться от злых путей своих» означает, что эти люди никогда больше не совершат подобных поступков. Иными словами, люди больше не будут вести себя так дурно, потому что изменилось все — метод, источник, цель, намерение и принцип их поступков; прежние методы и принципы уже никогда более не принесут радости и наслаждения их сердцам. «Обратиться» в словах «обратиться от насилия рук своих» означает сложить с себя, отказаться, полностью порвать с прошлым и никогда не возвращаться к нему. Когда жители Ниневии отказались от насилия рук своих, это стало доказательством истинности их покаяния, а также продемонстрировало его. Бог наблюдает за внешними действиями людей так же, как и за их сердцами. Когда Бог увидел бесспорное и искреннее покаяние в сердцах жителей Ниневии, а также увидел, что они обратились от злых путей своих и оставили насилие рук своих, настрой Его сердца сменился. Можно сказать, что поведение этих людей, их действия и методы совершаемых ими поступков, так же, как и истинное исповедание грехов и покаяние в их сердцах, побудили Бога изменить Свое настроение, изменить Свои намерения, отозвать Свое решение, не наказывать и не уничтожать ниневитян. Таким образом, перед жителями Ниневии открылось другое будущее. Они искупили свои жизни и в то же самое время завоевали милосердие и терпение Бога, после чего Бог отозвал и Свой гнев. Божьи милость и терпение — не редкость, а вот истинное покаяние людей — редкость Как бы ни был разгневан Бог на жителей Ниневии, но, как только они объявили пост, оделись во вретище и покрыли себя пеплом, Его сердце постепенно смягчилось, и Он начал менять Свое решение. Когда Бог провозгласил жителям города, что уничтожит их город, то есть, в момент, предшествовавший исповеданию ими грехов и покаянию, Он все еще был разгневан на них. Но как только они совершили определенные действия, демонстрируя свое покаяние, Божий гнев, направленный на людей Ниневии, постепенно сменился на милость и терпимость по отношению к ним. Нет никакого противоречия в совпадающем открытии этих двух аспектов характера Бога в одном событии. Как человеку понять и познать это отсутствие противоречия? Бог поочередно выразил и открыл людям эти два полярно противоположных аспекта Своей сути, когда люди в Ниневии покаялись, что позволило им увидеть реальность сути Бога и Его нетерпимость к оскорблению. Бог использовал Свое отношение, чтобы сказать людям следующее: вопрос не в том, что Бог не терпит людей или не хочет выказывать им милость; вопрос в том, что люди очень редко по-настоящему каются перед Богом, и очень редко люди по-настоящему отворачиваются от своих злых путей и оставляют насилие рук своих. Другими словами, когда Бог гневается на человека, Он надеется, что человек способен искренне раскаяться, Он надеется увидеть искреннее покаяние человека, и в этом случае Он будет и далее беспрепятственно даровать человеку Свою милость и терпение. Иными словами, дурное поведение навлекает на человека гнев Божий, в то время как милость и терпение Божьи изливаются на тех, кто прислушивается к Богу и воистину кается перед Ним, на тех, кто может отвернуться от злых путей своих и оставить насилие рук своих. Божье отношение недвусмысленно отразилось в том, как Он поступил с ниневитянами: совсем не трудно получить милость и терпение от Бога; Он требует истинного покаяния. Как только люди отворачиваются от своих злых путей и оставляют насилие рук своих, сердце Бога смягчается, а Его отношение к ним меняется. Праведный характер Бога реальный и живой Когда Бог изменил Свое отношение к людям Ниневии, были ли Его милость и долготерпение ложными и показными? Конечно же, нет! В таком случае, что же позволяет тебе увидеть эта трансформация между двумя аспектами Божьего характера в одной и той же ситуации? Характер Бога абсолютно целостный, в нем вовсе нет двойственности. Независимо от того, выражает ли Бог Свой гнев или милость и терпимость по отношению к людям, это все выражение Его праведного характера. Характер Бога реальный и жизненный. Его мысли и отношение меняются в соответствии с тем, как развиваются события. Изменение Его отношения к ниневитянам говорит людям, что у Бога есть Свои собственные мысли и представления. Он не робот и не глиняная фигура, Он — живой Сам Бог. Он мог гневаться на жителей Ниневии точно так же, как мог простить им их прошлое в соответствии с изменением их отношения. Он мог решить наслать бедствие на этот город, а мог и изменить Свое решение по причине их покаяния. Люди предпочитают механически применять правила, они предпочитают учредить и определить Бога на основании правил, точно так же, как они предпочитают использовать формулы, чтобы понять характер Бога. Таким образом, согласно человеческой модели мышления, Бог не думает, и у Него нет содержательных идей. На самом же деле мысли Бога непрестанно трансформируются в зависимости от перемен в предметах и ситуациях. По мере изменения Его мыслей проявляются различные аспекты сущности Бога. В процессе такой трансформации, в тот момент, когда Бог сменяет Свой гнев на милость, Он открывает человечеству истину о существовании Его жизни, и Он открывает то, что Его праведный характер реальный и жизненный. Более того, Бог использует Свои настоящие откровения, чтобы доказать человечеству истину существования Его гнева, Его милости, Его доброты и Его терпения. Его суть открывается во всякое время, на всяком месте, в соответствии с развитием событий. Он обладает гневом льва и милосердием, и терпением матери. Ни один человек не может подвергать сомнению, попирать, менять или искажать Его праведный характер. Среди всех предметов и всего сущего праведный характер Бога, то есть, Божий гнев и Божья милость, может быть явлен в любой момент и в любом месте. Он наглядно проявляет эти аспекты везде и повсюду в природе и наглядно реализует их в каждый момент времени. Праведный характер Бога не ограничен ни временем, ни пространством, другими словами, праведный характер Бога не выражается и не открывается механически под воздействием временных и пространственных ограничений. Скорее, праведный характер Бога свободно выражается и открывается в любое время и в любом месте. Когда ты видишь, что Бог сменил Свой гнев на милость, умерил Свой гнев и воздержался от разрушения города Ниневии, можешь ли ты сказать, что Бог является только милостивым и любящим? Можешь ли ты сказать, что гнев Божий — это пустые слова? Когда Бог изливает Свой яростный гнев и удаляет Свою милость, можешь ли ты сказать, что Он не чувствует истинной любви к людям? Бог проявляет яростный гнев в ответ на злодеяния людей, Его гнев непорочен. Покаяние людей трогает сердце Бога, и именно это покаяние изменяет Его чувства. Перемены в Его сердце, тронувшие Его, также как Его милость и терпение абсолютно непогрешимы; они чисты, святы, незапятнанные и неподдельные. Божье терпение — это чистое терпение. Его милость — это чистая милость. Божий характер являет гнев, или милость и терпение в зависимости от покаяния человека и перемен в его поведении. Какие бы аспекты ни являл и ни выражал Бог, все они чисты; все они прямые. Его суть отличается от всего сотворенного. Принципы действий, которые проявляет Бог, Его мысли и идеи или любое Его решение, как и любое Его отдельное действие, свободны от недостатков и безупречны. Как Бог решает и как Он действует, так Он и завершает Свои начинания. Подобного рода результаты точны и безошибочны, потому что их источник непорочен и безупречен. Божий гнев не имеет изъянов. Подобным же образом, Божьи милость и терпение, которыми не обладает ни одно творение, святы и непорочны, они могут выдержать любой анализ и опыт. После того как мы уяснили историю Ниневии, видите ли вы другую сторону сущности праведного Божьего характера? Видите ли вы другую сторону уникального праведного Божьего характера? Разве кто-либо из людей обладает подобного рода характером? Разве кто-нибудь обладает гневом, подобным Божьему? Разве у кого-то есть милость и терпение, как у Бога? Кто из сотворенных созданий может изливать столько гнева и принять решение уничтожить человечество либо навлечь на него катастрофу? И кто обладает полномочиями явить милость, проявить терпение, помиловать человека и этим изменить свое решение уничтожить человека? Создатель проявляет Свой праведный характер через Свои собственные уникальные методы и принципы. Он не подвластен ни контролю, ни ограничениям как со стороны людей, так и со стороны событий или вещей. Его характер уникален, и никто не способен изменить Его мысли и идеи, так же как никто не способен и убедить Его изменить любое из Его решений. Совокупность поведения и мыслей сотворенного существует под судом Его праведного характера. Никто не может контролировать, изливать ли Ему гнев или даровать милость, только лишь суть Творца или, другими словами, праведный характер Творца, может решать это. В этом состоит уникальная природа праведного характера Бога! Поскольку мы проанализировали и поняли причину перемены Божьего отношения к людям Ниневии, способны ли вы использовать слово «уникальный» для описания милосердия, открытого в праведном характере Бога? Мы уже говорили ранее, что гнев Божий — это один из аспектов Его уникального праведного характера. Теперь Я перейду к определению двух аспектов: Божьего гнева и Божьего милосердия, как составляющих Его праведного характера. Праведный характер Божий свят, он не терпит оскорблений и неоспорим, никто среди сотворенных или не сотворенных существ не обладает ничем подобным. Божий характер как уникален, так и исключителен. Можно сказать, что гнев Божий свят и не подлежит оскорблению; при этом и другой аспект Божьего характера — Божье милосердие — тоже свят и не может быть оскорблен. Никто из сотворенных или несотворенных существ не может заменить Бога или выступать от Его имени в действиях, как никто не мог заменить Его или выступить от Его имени при разрушении Содома или спасении Ниневии. Это истинное проявление уникального праведного характера Бога. Текст взят из: Церковь Всемогущего Бога Подробнее: Слово Христа《наете ли вы, что Бог совершил великое среди людей?》
0 Комментарии
Оставить ответ. |
|